الصدق في حياة المسلم

الصدق في حياة المسلم

الصدق خلق عظيم من أهم أخلاق المسلم و صفات الداعية إلى الله تعالى و هو الأساس الذي قام عليه هذا الدين العظيم و هو ما عرف به عليه الصلاة و السلام في مكة فما كان يُعرف حينئذ الا بالصادق الأمين و هو ايضاً ما يُعرف به الانبياء و المرسلون (عليهم السلام) و قد أثنى الله تعالى على أنبيائه و وصفهم بالصدق فقال: (( وَ اذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ))، (( وَ اذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَ كَانَ رَسُولا نَبِيًّا ))، (( وَ اذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا )).
و الصدق كما عرّفه الامام ابن القيم (رحمه الله) في مدارج السالكين (هو منزلة القوم الاعظم، الذي فيه تنشأ جميع منازل السالكين، و الطريق الأقوم الذي من لم يسر عليه فهو من المنقطعين الهالكين، و به تميز أهل النفاق من أهل الايمان، و سكان الجنان من أهل النيران، و هو سيف الله في أرضه الذي ما و ضع على شيء الا قطعه، و لا واجه باطلاً الا أرداه وصرعه، من صال به لم تُرد صولته، و من نطق به علت على الخصوم كلمته، فهو روح الاعمال ومحك الاحوال و الحامل على اقتحام الاهوال و الباب الذي دخل منه الواصلون إلى حضرة ذي الجلال، و هو أساس بناء الدين و عمود فسطاط اليقين و درجة تالية لدرجة النبوة التي هي أرفع درجات العالمين).
و تظهر أهمية الصدق للمسلم في انه يدخل في كل أمر من الامور، فالعبادة لا تصح الا بالصدق، و كذلك المعاملة و الخلق و الادب و غير ذلك فاذا فقد الصدق في أمر ما فقد الركن الاعظم الذي لا يصح الشيء الا به، و لهذا جاءت النصوص في الكتاب و السنة تأمر بالصدق و تحث عليه و تأمر بلزوم أهله قال تعالى (( يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ كُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ))، و وصف تعالى نفسه بالصدق فقال (( و مَن اصدق من الله حديثا ) )، و قال (( و من أصدق من الله قيلا )).
و امر الله تعالى رسوله عليه الصلاة و السلام أن يسأله ان يجعل مدخله و مخرجه الصدق فقال عز من قائل: (( وَ قُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا ))، و أخبر عن خليله ابراهيم عليه السلام انه سأله أن يهبه لسان صدق في الآخرين ((و اجعل لي لسان صدق في الآخرين )).
و بشّر عباده بأن لهم عنده قدم صدق و مقعد صدق فقال تعالى: (( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَ نَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ))، قال الامام ابن القيم (رحمه الله) فهذه خمسة أشياء: مُدخل الصدق، و مخرج الصدق، و لسان الصدق، و قدم الصدق، و مقعد الصدق، و حقيقة الصدق في هذه الاشياء هو الحق الثابت المتصل بالله الموصل إلى الله و هو ما كان به و له من الاقوال و الاعمال وجزاء ذلك في الدنيا و الآخرة.
و نظراً لأهمية الصدق في الإسلام فقد أمر به النبي صلى الله عليه و سلم في بداية الدعوة و لذلك لما سأل هرقل ابا سفيان (رضي الله عنه): فماذا يأمركم؟ يعني النبي صلى الله عليه و سلم قال ابو سفيان اعبدوا الله وحده و لا تشركوا به شيئا و اتركوا ما يقول آباؤكم و يأمرنا بالصلاة و الصدق و العفاف و الصلة) رواه البخاري. وعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ان الصدق يهدي إلى البر و ان البر يهدي إلى الجنة وان الرجل ليصدق حتى يكتب عند الله صديقاً و ان الكذب يهدي إلى الفجور و ان الفجور يهدي إلى النار و ان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) متفق عليه.
و روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال: (الا ان الصدق و البر في الجنة الا ان الكذب و الفجور في النار).
و أقل الصدق هو استواء السر و العلانية و الصادق من صدق في اقواله و الصدّيق من صدق في جميع اقواله و أفعاله و أحواله، فالصدق في الاقوال استواء اللسان على الاقوال كاستواء السنبلة على ساقها و الصدق في الاعمال استواء الافعال على الامر و المتابعة كاستواء الرأس على الجسد و الصدق في الاحوال استواء اعمال القلب و الجوارح على الاخلاص و استفراغ الوسع و بذل الطاقة فبذلك يكون العبد من الذين جاءوا بالصدق و بحسب كمال هذه الامور فيه و قيامه بها تكون بها تكون صدّيقيته و لذلك كان لابي بكر رضي الله عنه ذروة سنام الصديقية، سُمي الصدّيق على الاطلاق و الصدّيق أبلغ من الصدوق و الصدوق ابلغ من الصادق و لذلك كانت الصديقية كمال الاخلاص و الانقياد و المتابعة للخبر و الأمر ظاهراً و باطناً.
ثمرات و فوائد الصدق
مما لا شك فيه ان للصدق فوائد جليلة و ثمرات عديدة يجنيها الصادق بصدقه و يسعد بهذا الخلق العظيم في الدنيا و الآخرة و من أهمها.
1- الصدق دليل على الايمان و التقوى.
فقد اخبر الله تعالى عن أهل البر و اثنى عليهم بأحسن اعمالهم من الايمان و الإسلام و الصدقة و الصبر ثم و صفهم بأنهم اهل الصدق كما جاء في سورة البقرة (( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُ جُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ )) إلى أن قال تعالى ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ اوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ ))، و كذلك يورث التقوى (( وَ الَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُتَّقُونَ )).
2- الصدق يؤدي إلى الخير و حسن العاقبة، قال تعالى (( فَإِذَا عَزَمَ الأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ )).
3- الصدق دليل على البراءة من النفاق.
فقد قسم الله تعالى الناس إلى صادق و منافق فقال ( ( لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَ يُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ )).
قال الامام ابن القيم: الايمان أساسه الصدق، و النفاق أساسه الكذب فلا يجتمع كذب و ايمان الا و احدهما محارب للآخر.
4- الصدق يؤدي إلى الجنة و ينجي من النار كما مر في حديث عبد الله بن مسعود المتفق عليه.
5- نيل مرتبة الصديقية التي تلي مرتبة النبوة قال تعالى: (( وَ مَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا )).
6- الصدق ينجي العبد من اهوال القيامة، فقد أخبر الله تعالى انه في يوم القيامة لا ينفع العبد و ينجيه من العذاب الا صدقه (( هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ